جهان‌پناه از جرايمى و اثقالى « 1 » كه سبب « 2 » خذلان حادث شده است التماس صفح جميل نمايد و از بادرات « 3 » زلّات استغفار كند و بداند كه حدوث صواعق مختلف و هبوب بادهاى عواصف كه درين دور كسى مشاهده نكرده است و « 4 » بيست روز است كه تا واقع شده است سبب « 5 » وقوع اين حادثه مىدانم و از آن مىانديشم كه ازين تشويش لشكرها و خلايق مضطرب شوند اللّه اللّه تلافى اين كار واجب داند و عين فرض شمرد ، ازين ماجرا بر « 6 » خداترسى و پاك اعتقادى سلطان سنجر استدلال مىتوان كرد ، سلطان مسعود بر امتثال فرمان به حضرت امير المؤمنين رفت و بعد از تقديم اعتذار و التزام استغفار و اقرار بآثام و اوزار التماس عفو نمود ، و سلطان مسعود تبرّك و تيمّن را غاشيهء امير المؤمنين برداشت و در پيش اسب او پياده مىرفت تا بسراپردهء او كه سلطان زده بود ، چون امير المؤمنين بر تخت متمكّن شد سلطان در موضع حجّاب و مقام نوّاب « 7 » بر پاى « 8 » بايستاد ، و سلطان سنجر بار ديگر رسولى فرستاد كه امير المؤمنين را همانا عزيمت دار السّلام انديشه باشد در آن باب استعداد و ترتيب كه لايق چنان حضرتى باشد ساخته كند ، و باعلام اين حال رسول سلطان f . 164 b سنجر كه از جملهء مقرّبان بزرگترين بود معتمدى را « 9 » نزديك سلطان مسعود

--> ( 1 ) كذا فى ز ، آ ب د با تنقيط ناقص ، باقى نسخ همه محرّف ، - « و الأثقال الذّنوب و منه قوله تعالى وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَ أَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ اى آثامهم » ( تاج العروس ) ، ( 2 ) ب ز : بسبب ، ( 3 ) كذا فى ز م ، آ ح س بدون نقطه ، باقى نسخ : نادرات ، ( 4 ) واو فقط در ب باصلاح جديد ، ح : كى ( بجاى آن ) ، باقى نسخ هيچ ندارند ، ( 5 ) ب : بسبب ، ( 6 ) « بر » فقط در ب باصلاح جديد ، ( 7 ) كذا فى آ ب ج ل ، باقى نسخ : بوّاب ، ( 8 ) كذا فى ب د ح ، باقى نسخ ندارند ، ( 9 ) كذا فى جميع النّسخ ، ظاهر عبارت اينست كه رسول سلطان سنجر معتمدى را از جانب خود نزد سلطان مسعود فرستاد ، ولى از سياق كلام بعد چنين برميآيد كه